°o.O (..عـنـ عـــلـــم الغـــيبـــ..) O.o°،،،،،

chaymaa

ربما يعد من المناظر المألوفة لكثير منا رؤية مجموعة من النساء وقد تجمعن حول إحداهن وهي تمسك بكوب القهوة الفارغ، لتقرأ لهن حظهن ومستقبلهن، إنها صورة ساذجة بلا شك، إلا أنها تحكي حقيقة واقع أن الإنسان في ولعه بمعرفة ما تخبئه له الأيام، وما تحمله له السنون والأعوام

وهو ولع أصاب البشرية منذ القدم فدفعها لاختبار شتى الطرق لكشف الغيب واستجلاء أسراره، فمنهم من رأى في حركة الطير، وصوت الغراب، ما يؤشر على قدوم خير أو مجيء شر، ومنهم من رأى في حركات الكواكب واجتماعها وافتراقها ما يخبر عن أحوال الخلق صحة وسقما، حياة وموتا، سعادة وشقاء، ومنهم من رأى في شقوق كف يد الإنسان، وخطوط الأرض ما ينبئ بمستقبله إلى غير ذلك من طرق هي إلى الخرافة أقرب منها إلى العلم

وأمام هذا الاتساع الخرافي في العقلية البشرية وقف الإسلام من قضية العلم بالغيب موقفا حاسماً واضحاً، فبين أن لا أحد في السموات ولا في الأرض يعلم الغيب إلا الله، قال تعالى

: { قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله }...(النمل: 65)

ونفى سبحانه علم الغيب عن أقرب الخلق إليه، وأطوعهم له، وهم الملائكة والأنبياء، فقال للملائكة وقد تساءلوا: كيف يستخلف في الأرض من يفسد فيها ويسفك الدماء ؟

: { إني أعلم ما لا تعلمون }...( البقرة:30)

وتبرأ الأنبياء أنفسهم من ادعاء علم الغيب، فنوح - عليه السلام – كان يقول لقومه

: { ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب }...(هود:31)

ونبينا - عليه الصلاة والسلام – أمره ربه أن يقول

{ قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب }...(الأنعام:50 )

إذاً فعلم الغيب هو من اختصاص الله سبحانه، ولا طريق لمعرفته والاطلاع عليه إلا عن طريقه سبحانه، قال تعالى

: { عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسول }...(الجن: 26-27)

ولترسيخ هذا المعنى في نفوس الناس أبطل الإسلام كل طريق يدعي البشر أنهم يعلمون الغيب من خلاله، فأبطل الطيرة، وهي: محاولة استكشاف الغيب عن طريق تهييج الطير من أعشاشها، فإن ذهبت يميناً ظن المتشائم أن في سفره خيراً فيمضي فيه، وإن ذهبت يساراً ظن أن في سفرا شراً فيرجع عنه، فقال - عليه الصلاة والسلام

: ( الطيرة شرك، الطيرة شرك )... رواه أحمد

وأبطل الإسلام التنجيم، وهو: الاستدلال بأحوال الكواكب في اجتماعها وافتراقها على أحوال الخلق والأرض من جفاف وخصب ومطر وموت وحياة، فقال - عليه الصلاة والسلام

: ( من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد )... رواه أبو داود وابن ماجة

ومن التنجيم الباطل ما يسمى بعلم "الأبراج" والاستدلال به على مستقبل الإنسان وما سيحصل له من خير أو شر أو نجاح أو فشل، وقد ولع الناس بهذا اللون من التنجيم وتسامحوا في تعاطيه، رغبة في إشباع تطلعهم لمعرفة المستقبل

وأبطل الإسلام ما يعرف بالطَرْقَ، وهو: ادعاء علم الغيب عن طريق رسم خطوط على الأرض، وبين أنها من جنس السحر والكهانة، فقال - عليه الصلاة والسلام

: ( العيافة والطيرة والطرق من الجبت )... رواه أبو داود

ونص العلماء على حرمة ما يفعله الجهلة من قراءة الكف والفنجان، لمعرفة الغيب واستكشاف المستقبل، وبينوا أن ذلك كله من طرق الشيطان لإضلال بني آدم ، ومن أبواب الخرافة التي يجب على الإنسان أن ينزه عقله عن النزول إلى دركاتها، وأن يعلم أن الغيب باب مقفول لا يمكن أن يفتح إلا بإذن الله، كوحي من عنده، أو رؤيا صادقة، أو كرامة يمن الله بها على عبد من عباده، يكشف له بها حجب الغيب، وكل ذلك من عنده سبحانه لا تدخل للعبد في حصول شيء منه ، وما عداه مما يخترعه البشر فهو باطل وضلال

_________________

chaymaa

حسنــا ً سنتطرق الآن للتعريف بالغيب ^^

سـ/ ما هو المقصود من علم الغيب ؟

لكي تكون إجابتنا على هذا السؤال إجابة دقيقة لا بد و أن نتعرف على المعنى اللغوي و الإصطلاحي للغيب أولاً ثم نتابع دراستنا لموضوع الغيب من زوايا مختلفة

أولا ً ..الغيب في لغويــا ً :

الغيب يطلق على كل ما غاب عن الحواس و كان مستوراً و محجوباً عنها---و إنما تسمَى الغابة غابة لأنها تغيِب ما فيها و تستره عن الأنظار لكثافة أشجارها

إذا ً فما غاب عن حواسنا و خرج عن دائرتها و حدودها فهو غيب بالنسبة إلينا

ثانيــا ً ..الغيب في المصطلح القرآنيـ :

الغيب في المصطلح القرآني فهو ضد الشهود و الحضور ، و قد تكرر إستعمال لفظ " الغيب " و بعض مشتقاته في القرآن الكريم أربعاً و خمسين مرة بالمعنى المذكور ، و سنذكر بعض الآيات :

قال الله عز و جل : { ... عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهو الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ }... الأنعام (73)
قال تعالى : { ... ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }... التوبة (94)
قال جل وعلا : { وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }...التوبة (105)

أقسام الغيب ....وهي قسمين :

غيب مطلق
غيب نسبي

الغيب النسبي
وهو الغيب الذي يستحيل الإطلاع عليه بواسطة الحواس أبداً ، و يمتنع إدراكه بالآلات و الأدوات المادية كذات الله سبحانه و تعالى و صفاته و غيرهما

الغيب المطلق
وهو الغيب الذي يتفاوت إمكان الإطلاع عليه بحسب الظروف و الأفراد و الأزمان ، فقد يكون غيباً بالنسبة لإنسان و لا يكون كذلك لإنسان آخر ، أو يكون غيباً في زمان دون زمان ، و لا يستحيل الإطلاع على هذا القسم من الغيب إذا توفرت الأسباب و الأدوات اللازمة لذلك فيصبح محسوساً بعد أن كان غيباً
ومن أمثلة ذلك أن أذن الإنسان غير قادرة على إلتقاط الأصوات التي تقل عدد ذبذباتها ( اهتزازاتها ) عن 20 اهتزازة في الثانية ( دون سمعية ) و لا تلك التي تزيد اهتزازتها عن 25,000 إهتزازة في الثانية ( فوق سمعية ) في حين تستطيع كثير من الحيوانات سماع معظم تلك الأصوات و تمييزها ، فتكون هذه الأصوات بالنسبة إلى الإنسان غيباً و لا تكون بالنسبة إلى تلك الحيوانات غيباً كما هو واضح^^

و لا بد من التنبيه هنا على أن مقصودنا من الغيب النسبي ، نسبيته بالنسبة إلى الإنسان ، أما بالنسبة إلى الله عز و جل فالأشياء كلها حاضرة لديه ، الماضي و الحاضر و المستقبل عنده سواسيه
قال الله عز و جل

: { اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا }... الطلاق (12)

===============
+++
+++
+++

اتمنى ان يكون الموضوع نال اعجابكم
~* والســلام خير ختام *~

_________________

LoVely Gu!tar

جزاكي الله الف الف خييييير
شكرا على الموضوع الرائع
تسلمي Wink

_________________

ameera

شكرا لكي موضوع رائع جدا
شكرا يعطيكي العافية

_________________
حاصلة على وسام التميز رقم 1